上海解封，为何不见“报复性消费”「上海跟佛祖借100亿是真的吗」

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上海解封，为何不见“报复性消费”

我隔离2个半月，第一个月操心买菜，等各种团购群操作一遍后想出门，想外卖，想买东西，发现实在出不去了，也就接受现实了，不出门，不消费，尽量让自己乐观积极。但是减少了消费和出门的欲望，觉得待在家里挺好。

6月1号的突然解封，我还不适应突然能出门，而且出门还有风险，已经解封了20天了，每天还是尽量减少出门，跟隔离前的常态化还是很有区别。可能这就是慢热的人，适应都是要时间。

你说的这个问题，其实很多人早就说过了，就是上海解封，也不会出现“报复性消费”，报复是需要条件的，巧妇难为无米之炊，这个道理永远实用。

消费是需要有经济能力支持的，在疫情期间停业停工，大家都是拿出自己的老本在支持生活，好不容易解封了，任何人绝对不会轻易的拿出老本去报复性消费，因为这个完全没有必要，毕竟生活能继续才是关键点。

有的人，因为疫情失去了工作，有的人还在愁房贷车贷怎么还，有的经营商户的人，还在想怎么恢复经营，烦恼的事情一大堆，这个时候还不是轻易报复消费的最佳时机。最少到明年春天的时候，才会出现这样的机会。

换做是你，你也会和我说的一样，钱不好挣的时候，任何人都不敢大把地去消费，都怕花出去了，就在意挣不回来了，这个是中国人最看重的一点，细水长流才是王道，到什么程度就会做出什么样的安排。

实现报复消费首先得有钱，随疫情停滞的不仅有工作还有工资，还有失业，但固定的依然有每月要交的话费，水电，网费，米面粮油菜钱，房租或者房贷，车贷，保险等，太多需要支出的，对部分打工人来说疫情期间的物价掏空了钱包，而且物价可能也比较高 ，再有解封不代表防疫水平的下降，该有的还会存在，渐渐才会回归正常，商户从疫情严控到停业到开业，经历了大浪淘沙，需要替换时间，祝早日回归正常。（以上仅为猜测，请勿较真，如有不实请及时联系删除）

感谢邀请，原来以为上海解封以后，会迎来大规模的报复性消费，旅游饭店，会迎来大规模报复性消费，结果却没有看到，因为还有各种各样的限制，看看现在街上的公交，地铁，乘客寥寥无几，不取消种种限制，报复性消费就是一句空话。

拈花湾名字的由来

拈花湾的命名，一方面源于灵山会上佛祖拈花而迦叶微笑的经典故事拈花一笑，同时也缘于它所在的地块形似五叶莲花的神奇山水。小镇整体建筑风格以唐风宋韵为主，融入了中国江南小镇特有的水系，打造出了一种独有的建筑风格，使得整个小镇沉浸在美轮美奂的意境中。

财神的原型是哪些历史人物

众所周知，比干，范蠡，关羽，赵公明等人都在长久的历史演变中成为了财神的形象来源，有的是文财神，有的是武财神。

我今天在这里说一个山灵鬼怪变成财神的故事。在宋代之后，江南地区供奉一位财神叫五通神，而五通神不是正统意义上的财神，被明清两代朝廷批判为民间的淫祀。

五通神的>泉源/span>

唐代时期，五通还是一个山中鬼怪，民众躲之不及。很多文人都在作品中刻画了五通神的可怕：

牛阿房，鬼五通，专觑捕，见西东。 柳州旧有鬼，名五通。独角五通，盖魈类也，人牲血食。

这类怪力乱神，令地方民众非常害怕，毛骨悚然。甚至，到了宋代时期，五通还是一个怪兽恶鬼的模样，根据洪迈《夷坚丁志·江南木客》中的记载：

大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹异，浙江东曰独脚五通。

然而，自南宋末年开始，五通就成了一个财神，万家供奉，还修建了五通神庙，香火鼎盛。

五通神的乖张性格

五通能够被底层民众认可，在于商品经济和城市生活的多元化，人口急剧流动，赚钱的人往往大起大落，工作不稳定，而这个五通神的性格多变乖张，据说是：

第一，老百姓苟能祀我，赋予财产，当使君毕世巨富、能使人乍富，一夜成名。

第二，如果不虔诚，就会剥夺财富，把所积之钱，飞走四出，数里之内，咸有所获，让人倾家荡产。

何以解忧，唯有暴富，老百姓都想发财，五通却有让人暴富的功能，因此非常流行。就像投资理财，进军股市一样，风险与收益并存，赚钱与赔钱都是随机的。

五通的乖张多变，和赚钱不易很类似，当然就被老百姓感同身受了，清代蒲松龄的聊斋志异中也多有记载。

结语

在宋代之后，江南的基层民众向往有规律的经济波动，希望长久发财，五通神就应运而生。相比而言，那些正统的财神都是人，正襟危坐，不喜不忧，而五通神却是一个鬼怪，性格多变无常，自然就颇有几分意思。

总之，五通是古代的老百姓寄托了一个虚拟的想象和美好愿望，希望可以暴富，也希望可以长久稳定，其实是很有智慧的。

秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。

众所周知，中国文化长期以来都是以天人合一、三教合一为特点的。而中国的民众对待宗教神祇的态度也极为宽容，有人戏称为“逢庙烧香，见神磕头”。不过要说起中国广大民众最喜爱的神灵，非财神爷莫属。

众所周知，关帝爷是影响力最大的财神，不过关圣并非唯一的财神。有人以关圣人为武财神，范蠡为文财神。有的说法则是有武财神关帝爷、赵公明，文财神比干、范蠡，中财神王亥。更有的人说有东、南、西、北、东南、东北、西南、西北和中路共九位财神。如此众多的财神形象当然不是空穴来风，我们接下来就以时间为序，看看这些财神爷有着怎样的历史原型。



商人始祖王亥像

从时间上来看，中国最早的财神是中路财神王亥。王亥是夏朝时期商丘人，是商部族的领袖，商国第七任君主。传说中他“服牛乘马”，用牛车载着货物在各部族之间从事商业往来，开创了商业贸易的先河，扩充了商部族的实力。因此后世把从事交换贸易活动的人统称为“商人”，也衍生出了“商品”、“商业”等说法。可以说，王亥是中国商业的鼻祖，是地位最高的中路财神。

文财神一般是比干和范蠡合称，前者以“无心”而不偏不倚闻名，后者则以富甲天下名垂青史。历史上比干受托孤辅佐商纣王。据传说，比干正直刚强，犯颜强谏，导致商纣王大怒，命人剖开比干胸膛，取出了比干之心。比干得到姜子牙的灵丹妙药，仍然活了下来。因为其没心，就不会偏心，不偏不倚，童叟无欺，故而成为了后世商人的楷模，成为了文财神。

范蠡原本是春秋时期越国重臣，曾献策扶助越王勾践复国，并献策让越国献出美女西施郑旦以消磨吴王心志。范蠡与文种共同辅佐越王勾践励精图治，最终攻灭吴国，实现了称霸大业。范蠡随即急流勇退，北上到“天下之中”的山东定陶，经营商业。传说范蠡曾受计然七策，用五策即辅佐越王称霸，又用计然策经商，积聚万金，富甲天下，被称为“陶朱公”，后人尊之为“商圣”。



端木赐，字子贡

与范蠡类似的是孔子的弟子子贡。子贡是颜回和子路之后，对孔子最重要，也最得孔子喜爱的学生。子贡姓端木，名赐，字子贡，在孔子流亡卫国时被收为学生。子贡以善贾闻名，“亿（臆）则屡中”，办事能力强，能说会道，擅长交际，多次帮助孔子，资助了孔子的周游列国。



关圣像

文财神之外就是武财神关圣人和赵公明，不过武财神的出现比较晚。武财神关帝的历史原型是三国时期蜀汉政权的名将关羽，叱咤风云、战功赫赫，被后世人称为忠义无双、勇贯千秋，是中国历史文化中忠义、勇猛的化身。关圣人本身是山西人，又具备忠贞、勇武和义薄云天等品质，这些身份和品质是其封神的基础。在晋商、道教和政府的三方推动之下，关羽便从一位武将升格成为地位尊崇的武圣人、超越了特定区域而被全国人民接受的武财神。



“赵公元帅”像

另一位北路武财神赵公明的名气也不小，其在道教神系中的地位尤其高。赵公明的传说最早见于晋朝。传说赵公明本名朗，字公明，是一位经商奇才，极重信用，民众称为“赵公元帅”。在演义小说《封神榜》中，赵公明被封神，其掌管的四名小神招宝、纳珍、招财和利市均和财富有关，于是“赵公元帅”便成为脍炙人口的武财神。

参考文献

《论语》

《史记》

《三国志》

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